La segunda venida de Cristo (II) - Por Hugo Wast

  …La argumentación de los que  se empeñan en probarnos que la humanidad durará todavía millones de siglos, es más o menos así:

  Tres etapas ha habido en la creación: evolución inorgánica (formación del universo y de la tierra); evolución orgánica (desarrollo de todas las formas de la vida vegetal y animal); evolución racional (desarrollo y cultura de la humanidad).

  La evolución inorgánica, desde la nebulosa hasta el estado actual del universo, ha insumido millones de siglos.

  La evolución orgánica, desde la aparición de la vida, aunque más acelerada, ha durado también muchísimo tiempo, tal vez miles de siglos.

  La evolución superogánica o racional, desde el hombre de las cavernas hasta el hombre de los rascacielos, ha durado menos todavía. La mayoría de los expositores clásicos piensan que desde Adán hasta Cristo, corrieron 4.000 años, es decir, cuarenta siglos antes de la redención. Y sobre esto algunos hacen el siguiente argumento: si el hombre irredento vivió 40 siglos ¿el hombre redimido no vivirá más de 20, con los cuales se cumplirían los 6.000 años en que llegará el fin?

  Dios, que se mueve en la eternidad y que ha concedido millones de años a la evolución de las otras formas de la energía o de la vida, ¿solo sería mezquino para los hombres redimidos por la sangre de su hijo?

  ¿Quién puede creer, ni desear, que el mundo concluya antes de que Cristo haya puesto a toda la humanidad a los pies de su Padre, conforme lo anuncia San Pablo? Una de las señales del fin será según N.S. Jesucristo, la predicación del Evangelio en todo el mundo (Mat, XXIV, 14), de manera que mientras eso no ocurra, aquel acontecimiento distará mucho.

  Esta argumentación es más aparatosa que firme.

  Por de pronto, con los actuales medios de comunicación no se necesitan millones de años para que el Evangelio sea “predicado” en todas las regiones.

  El Señor no ha dicho “aceptado” o “creído”, sino “predicado”. Unos lo acatarán otros lo rechazarán; pero todos habrán oído la buena palabra, y solamente a su terquedad, no a su ignorancia, podrá imputarse su incredulidad.

  No olvidemos, sin embargo, que el deseo de que el Señor en su Segunda venida encuentre convertida a toda la humanidad, no es probable que se cumpla, aún descontando la conversión de los judíos, que forman solo una pequeña fracción de los habitantes de la tierra.

  Por más que su Evangelio haya sido predicado en todo el mundo, Cristo encontrará todavía innumerables incrédulos, infinitos adoradores del Demonio, en sus diversos cultos y legiones de apóstatas.  

  Tal sería la inteligencia de la melancólica pregunta de Jesús a sus discípulos: “Cuando viniere el Hijo del Hombre ¿pensáis que hallará fe en la tierra?” (Luc, XVIII, 8).

  La situación religiosa del mundo en los últimos tiempos, está pintada con una sola palabra por San Pablo, discesio (2 Tesal, II, 3) Esto es: la gran apostasía.

  En otro aspecto de la argumentación, la mezquindad que supone en Dios el que habiendo concedido millones de años a la evolución inorgánica y orgánica, conceda tan poco tiempo a la evolución racional, no tiene fuerza mayor.

  Nada prueba que la humanidad progresará en el sentido de la piedad, y que dentro de un millón de años habrá en el mundo más religión que ahora: la experiencia parece demostrarnos lo contrario; y los textos evangélicos lo confirman.

  No sería pues, mezquindad sino providencia el que Dios acortara los plazos; y así lo dice el Evangelio refiriéndose a la impiedad general de las últimas épocas: “Si no fuesen abreviados aquellos días, ninguna carne sería salva, mas por los escogidos aquellos días serán abreviados.” (Mat, XXIV, 2).

  Si el universo inorgánico necesitó para su evolución millones de años; y el orgánico largo tiempos también, no es mezquindad sino bondad el que Dios haya concedido tal vigor al hombre, que la evolución superorgánica o racional pueda alcanzar su perfección en cortísimo tiempo.

  La misericordia consiste en apresurar los tiempos para entregarle su herencia divina, la paz que Cristo traerá en su segunda venida a este mundo envejecido según lo llama San Gregorio Magno.

  El fin del mundo marcará el comienzo de su renovación. “He aquí que yo renovaré todas las cosas”. (Apoc, XXI, 5).

  No será pues un fin sino un renacimiento. Los 2.000 años después de Cristo no pueden ser sino el preámbulo del Milenio, o sea el reinado espiritual de Cristo, después de su venida segunda, en gloria y majestad sobre la tierra.

  “Enseguida será el fin: cuando hubiere entregado su reino a su Dios y Padre y destruido todo Imperio y toda potencia y toda dominación. Entretanto debe reinar hasta poner todos los enemigos debajo de sus pies. Y la muerte será el último enemigo destruido” (1 Cor, XV, 24-26).

HUGO WAST. “El sexto sello” Bs.As. Editores de Hugo Wast 1941 -Pags, 48 a 55.

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