San Juan Bautista

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domingo, 2 de febrero de 2025

Novedad Editorial: Apostasía Vaticana - Alejandro Sosa Laprida

 

APOSTASÍA VATICANA

Hacia la religión mundial del Anticristo

Alejandro Sosa Laprida


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Índice

1. Prólogo - p. 2

2. Introducción - p. 6

3. El Vaticano promueve la apostasía y una religión global - p. 7

4. Debate sobre la crisis eclesial - p. 24

5. El Vaticano fomenta la idolatría - p. 41

6. Hacia la religión mundial del Anticristo - p. 46

7. Francisco, Teilhard de Chardin y el panteísmo - p. 65

8. La eco-encíclica Laudato Si’ - p. 77

9. Si no hay Misa, ¡vayan con los anglicanos! - p. 83

10. Francisco bromea sobre el infierno - p. 87

11. Francisco niega la existencia del infierno - p. 90

12. Francisco niega la necesidad de la fe en Jesucristo - p. 92

13. Sobre la beatificación de Pablo VI - p. 98

14. Francisco, comunista y excomulgado - p. 105

15. Francisco y el Sínodo de Amazonia - p. 112

16. A siete años de un artículo sobre Bergoglio - p. 115

17. El extraño pontificado del Papa Francisco - p. 118

18. Precisiones acerca del debate sobre la crisis eclesial - p. 153

19. La agenda globalista del Vaticano - p. 156

20. Benedicto XVI: ¿Doctor de la Iglesia? - p. 161

21. Francisco ultraja a María - p. 163

22. La Iglesia conciliar contra el Estado católico - p. 177

23. El Vaticano prepara la religión del Anticristo - p. 184

24. Anexo I: El itinerario teológico de Juan Pablo II hacia la Jornada Mundial Interreligiosa de Oración en Asís - Johannes Dörmann - p. 188

25. Anexo II: El concilio de los malhechores me ha asediado - Jean Vaquié - p. 201

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Introducción

 

En febrero de 2019, en Abu Dabi, capital de los Emiratos Árabes Unidos, Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar, Ahmed Al-Tayeb, firmaron el Documento sobre la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común, en el que se lee: “El pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lengua son expresión de una sabia voluntad divina, con la que Dios creó a los seres humanos.”

En octubre del mismo año se organizó una ceremonia religiosa en los jardines vaticanos durante la cual se rindió culto a la Pachamama, en presencia de Bergoglio y varios miembros de la curia. Tres días después, el ídolo fue llevado en procesión a la basílica de San Pedro, siendo luego expuesto al culto de los fieles en una iglesia romana durante el desarrollo del Sínodo Amazónico.

No ha faltado quien manifestara su desconcierto ante estos hechos e incluso, su repudio, en nombre de la ortodoxia. No obstante, pocos parecen haberse percatado de la continuidad existente entre estos gestos de Bergoglio y otros semejantes realizados por sus predecesores. En efecto, la idea subyacente de estos eventos no es otra que la de las Jornadas Interreligiosas de Asís que Juan Pablo II convocara por primera vez en 1986, a saber, que las diferentes “tradiciones religiosas” son opciones legítimas para relacionarse con la “divinidad”, orientar la conducta del hombre y estructurar la vida social.

La asamblea multiconfesional de Asís ha sido un acontecimiento inédito en la historia de la Iglesia, marcando un punto de inflexión pastoral que nos retrotrae necesariamente al Concilio Vaticano II como a su fuente, en particular a los documentos relacionados con la libertad religiosa, el ecumenismo y el diálogo interreligioso. Y aquí surge una pregunta, tan incómoda como ineludible: el “ecumenismo conciliar” -cuyos actos emblemáticos son, justamente, las reuniones interreligiosas de Asís-, ¿es compatible con el magisterio de la Iglesia y con la revelación divina?

Mediante esta modesta recopilación de antiguas publicaciones pretendo aportar datos concretos sobre la crisis eclesial post conciliar -acompañados de mis reflexiones personales-, esperando poder contribuir en alguna medida a la elucidación de esta cuestión crucial.

 

PARA MÁS INFORMACIÓN

 

“Diez años con Francisco”

https://gloria.tv/post/UEqqVjZCCVLQ6g89ps67irXSM

NOVEDAD EDITORIAL

“Apostasía vaticana”

https://gloria.tv/post/7ynAG7ZfxBvK1MBD4MqN3aMxn

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